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方振宁

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我们要醒世的设计-看设计的设计展  

2011-06-22 10:44:00|  分类: 艺术评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我们要醒世的设计-看设计的设计展 - 方振宁 - 方振宁

昨天我去道博物接受BTV关于高直播的采访道看了天安正在原研哉的我有兴趣的只有一件作品就是一个利用水和重力的关系做的装置是来自中国6000年前的智慧。而有朋友告诉我20年前,她在紫禁城杂志(我以前做过责编)上看过欹器的介绍,就是关于水器的装置。可见他的原型在中国。
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原研哉的个装置并没有阐释原本的哲学意味而是强化水珠的冲淡了本来可以展的哲理就是一种西的两种不同的境界原研哉大有点太盲目了吧

布置的很凌乱想表西太多了看得我感觉腻。特别是地下一的展示只考到一面的线是展示的笔之一。有水珠滚的装置太直接了看看内藤礼在犬的水珠的装置就知道的差别在于目不就是我不喜的原因。

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 春秋时代见于记载的宥卮(又称敧器、宥坐器)是运用液体重心原理的另一器物。宥通右,宥坐器就是放在座位右边的器具,是一种和座右铭作用相同的警示性的器物。相传孔子(551一前479)和其弟子参观鲁桓公庙时曾见到这种器物。孔子询问其名称,守庙人告诉他,这是宥坐之器。孔子曰:吾闻宥坐之器者,虚则敧,中则正,满则覆。②意思是说,宥坐之器平时是倾倒着的()

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    往其中注水后,盛水器皿的重心发生变化。当水太满时,宥坐之器将再度倾覆。孔子当场叫弟子实验,果然如此。于是孔子感慨道,恶有满而不覆者哉满招损,谦受益,时乃天道,是最早见于《尚书大禹谟》的对事物发展规律的总结,是历来为政者的箴言。宥坐之器是利用力学原理表现这一劝戒的形象器物。

(引自网络资料)



去看看奇器图说吧,那里有关于机械的智慧
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